胡昭，颍川人（今河南省禹州市人），字孔明，生于公元161年，卒于公元250年。他比诸葛亮年长20岁，又比诸葛亮晚死16年，终年89岁。胡昭长期隐居深山，终生不仕。有关他的活动情况记载很少，但仅从散见于一些史料、典籍中零星的文字记载来看，胡昭的才华聪明尽不在诸葛亮之下。

　　胡昭的青年时代，正是朝廷腐败，外戚宦官交替执政时期。他幼读经史，学识渊博，尤其精通典史，工于书法。弱冠之年就以其尽世才华而为众人称道。他因厌恶仕途生涯，为避免无停止的郡县察举（察举，东汉王朝选用官吏的方法之一，即由地方官吏察求“贤材”，举为官吏），公府辟召（辟召是公卿大臣及郡守自行启用地主阶级的知识分子为属员），就客居冀州，醉心于经史书法．

　　东汉献帝初平元年（公元190年），权臣干政 ，汉室衰微，群雄并起。各路诸侯为在争夺地盘和扩大势力的战争中取得胜利，纷纷招揽人才。素有“四世三公之家，门生故吏满天下”之称的袁绍，闻知胡昭乃颍川名流，才华盖世，韬略过人，不惜降尊纡贵，多次登门造访，请胡昭出山，辅佐自己打天下。但由于他厌恶仕途险恶，因而对袁绍之邀“坚辞不就”。通过与袁绍的几次接触，胡昭看出袁绍嫉贤妒能。他为防不测，就静静地逃离冀州。果不其然，未过几日，袁绍命人缉拿胡昭，可是胡昭早已如闲云野鹤一般，躲进了深山老林。

　　建安元年（196年），曹操迎献帝迁都许昌，发布“唯才是举令”后，颍川大批仁人、志士纷纷投靠曹操。求贤若渴的曹操得知胡昭是个不可多得的人才后，连续多次派人请胡昭出山进仕。但胡昭不愿做官，“信然不起”。后来曹操仍不厌其烦，再次相邀，事出无奈，胡昭只好往面见曹操，自陈胡某乃一介村野民夫，无军国之用，早已习惯于躬耕樵读的田园生涯，做官进仕，非我辈所为，中断不从命，还看丞相见谅，让他息隐山林。曹操见胡昭态度果断，难以挽留，只得慨叹“人各有志，出处异趣”，听任胡昭回回故里。后来胡昭为了躲避各路群雄无停止的辟召，索性迁居到陆浑山中（今河南嵩县东北）。

　　当时胡昭所居住的陆浑山，绵延三百里，散居着很多日出而作、日落而息的穷苦百姓。由于散居，他们的子弟都无缘读书。这些居民之间，经常由于一些琐屑小事而发生争斗。胡昭看到这种情况，就开馆办学，教他们识字、读书，使他们明白一些简单的道理。同时，对山中居民也动之以情、晓之以理地进行劝说、化解，很快使这些居民之间平息了争斗。由于胡昭得高看重，教化四方，所以他居住的三百里山川，逐渐消除了诸如侵害斗殴等不良现象。

　　胡昭在陆浑山开馆办学，申明远播，很多世家子弟都前来求学。这些人中，最有名的就是曹魏的司马懿，司马懿是河南温县的世家大族子弟，当他听说阳翟名士胡昭在陆浑山开馆办学后，就慕名前往学习。胡昭慧眼识人，见司马懿聪慧通达，智计尽伦，胸有雄才大略，料定此人日后必能成就一番大业，于是就竭尽全力，传道授业。由于司马懿出身于名门看族，又聪慧尽伦，为人处世，当然恃才傲物，因此他与陆浑周生结怨，当他得知胡昭从学馆离开后，周生就纠集同伴二十多人往刺杀司马懿。胡昭闻知此事后，立即往追赶周生。翻山越岭，历尽艰辛，终于在崤山渑池之间截住了周生一行，经他斡旋，周生才放弃了寻仇的打算。司马懿死里逃生，胡昭功不可没。

　　胡昭在魏齐王曹芳正始年间（240——249年），才从陆浑山迁徙到宜阳（今河南省宜阳县境内）居住。魏国朝臣频频上书，请求魏帝召胡昭进仕，胡昭都婉言拒尽。嘉平二年（250年），魏帝曹芳再次派公车特征胡昭进朝，闻胡昭在这年病逝，这才作罢。

　　胡昭一生，由于隐居不仕，因此不像诸葛亮在政治、军事方面做出了一番大张旗鼓的事业而名动天下。然而胡昭躬耕办学、施教乡里而功在四方。胡昭在书法上，师承刘德升并推陈出新，将行书书法推进到一个新的高度，因此，他与三国时的另一书法家钟繇齐名，“钟氏小巧，胡氏豪放”，众人并称“钟胡”。胡昭的行书书法广为当时的士人学习推崇，以至于“尺牍之迹，动见模楷”，成为人们学习和摹仿的榜样。

　　纵观以上史实，可以看出，胡昭与诸葛孔明，两人虽因境遇不同而各有千秋，但都不愧为一代英才，世代为人称颂。