求助者：如果你是妹纸的话，你向往滴耐情是什么样子滴？

我的解答：
每个人都有自己期待的爱情模式，每个妹子都是在心里无数次的幻想自己要嫁给一个什么样的人。
或许每个人要的都是一份纯粹的、专注的、忠贞不渝的爱情，不离不弃、生死相依的爱情。
我们渴望、羡慕着那些可歌可泣的、可叹可怜的、不能结合在一起的爱情。或许，只有摧心肝，才能见长安~~
心里想了好几个爱，想来想去发觉这个问题真不好回答。比如：甄嬛和果郡王的爱情，皇帝和纯元的爱情，乔峰和阿朱的爱情，梁山伯和祝英台的爱情，白娘子的爱情，郭襄的爱情，仪琳小师妹的爱情等等、等等，想来想去都是些悲剧，这些爱情中都显露了终身挚爱，但是这些爱情中要么有人亡故了，要么只是单相思，极少白首相依。所以，向往的爱情是什么样子的呢？
难道爱情只有死掉一个人，才可以显示出真情吗？（十年生死两茫茫，不思量，自难忘）
难道爱情只有在心里惦念才可以显露出挚意吗？（心里有座坟，藏着未亡人）
难道爱情只有让人潸然落泪、痛断肝肠，才可以证明存在过吗？（ 四张机，鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白，春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣）
我们所钟爱的只是一些残缺的爱情，或许悲剧的力量就在于一种残缺的美！
那些轰轰烈烈的割裂式的、光焰四射的爱情，大多来的猛烈，去的激荡，总是以不完美的姿态留给人一丝畅想，犹如火焰般的绚烂。
情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。所以成就了杜丽娘和柳梦梅。也半成就了甄嬛和果郡王，甄嬛心死，出宫带发修行。因果郡王对她的喜爱“一生一世一双人”的爱情执念，让甄嬛的内心活了过来，重新开始了一段新生。可是因为误报，甄嬛为了果郡王、为了家族、为了儿女，毅然决然的回宫，走上了一条心死而复仇的道路。可是果郡王又岂是愿意她这般悲催的活着的？“漏滴秋声滴不完,月移花影负春颜。一杯残酒,人在个中眠。 生见秾桃随梦老,难堪秋鬓已霜斑。争知缘薄,何故乞谁怜? ”一生痴情以悲剧的形式，梦断皇宫！

可是总有些爱情和上面的爱情是不一样的。

比如：都教授和千颂伊的爱情。
都教授和二千的爱情很奇妙不是吗？一个活了400年的冷冰冰的、自我封闭的人，遇到了一个自以为是的、热情似火的大明星。这2个人产生了剧烈的化学反应！真真的异性相吸啊，哈哈，而且是反差很大的2个异性。
根据荣格的“阴影理论”，都教授和千颂伊都是彼此的“阴影”，这就是所谓的“互补”。我们的自我都有两个部分，一个部分是显性的自我，一个是隐性的自我。往往显性的自我是我们能接受的部分，而隐性的自我是我们无法接受的，这些部分是让我们丢脸和难堪的，是我们痛恨和恐惧的，是我们未能充分发展的内在的功能。
而我们的爱也会在排斥与渴望之间摆荡，比如当两个非常互补的人相遇的时候，可能开始是彼此非常看不顺眼的，其后可能就会发现彼此的吸引，吸引到最高潮的时候，他们会在一起，但在一起之后又会发现彼此的排斥。很多关系就是在这种反复的拉拽中散架。
那么问题就出来了，都教授和二千这2个性格相异，怎样才能很好的在一起行处呢？关键在于他们是否能整合自己内在的“阴影”。用荣格的话说，我们都有“面具人格”——社会化的自我。但也有“阴影人格”，这个部分是未完成发展的自我。我们之所以对拥有“阴影”部分的人如此着迷，就是因为我们的内在在推动着我们完成未完成的事情——悦纳自我。
当我们能很好的和自己相处的时候，也能和心爱之人友好的相处，而这时，细水长流的爱情就会出现。
其实，真正的爱情是既能够能够一起携手走过风花雪月，又能经得起岁月的平淡走过柴米油盐酱醋茶。
真正的爱情是于平淡之中见真情。所以都教授和二千在经历了各种搞笑的波折之后能够有一个还算完美的结局，让我们亚洲的女性在同一时间一起跟着这2人内心疯狂了一把！