文：雾满拦江

（01）

公元1866年，距离甲午海战还有八年的时间。
这一年，大清帝国已经感觉到情形不妙，于是召开御前会议，讨论兴办现代教育。

会议开始，山东道监察御史张盛藻越众而出：太后，陛下，朝中的各位同事们，我反对办教育，教育你个头啊教育，教育有个屁用？教育出一群不中不洋不三不四的东西来，浪费那么多的钱，还不如不办。

众臣听了，纷纷道：张御使说的太好了，我等完全赞同。《论语》上咋说的来着？子夏曰：贤贤易色什么的，虽曰未学，吾必谓之学矣。这意思是说，不办教育，也耽误不了什么正事。

慈禧老太太听了皱眉：你们的心情我理解，你们的观点我也支持，教育这烂东西，确实不符合咱们大清国的国情。只是有一桩，旁边的日本，因为兴办了现代教育的缘故，现在越来越强大了，天天在家门口找茬打架，不办教育，万一被人家打了怎么办？

张盛藻失笑道：太后多虑了，没听说过办个教育，就能让国家强大的。这都是歪理邪说，太后甭理他。

慈禧老太太：……那搁你说，如何做才能够让国家强大呢？

张盛藻：当然是多多的传播正能量。正能量多了，人心充满了希望，个个高大上，走起路来都摇头摆尾，就有了气节。有了气节就万众一心，以之御灾而灾可平，以之御寇而冠可平。这样充满了正能量的强盛之国，还需要教育吗？

慈禧老太太大喜：就依卿所奏。

兴办现代教育这事，就这么撂下了。大清帝国又兴高采烈的幸福了八年，八年后，日本人于海上全歼北洋水师，陆上的战事，则从平壤直推过鸭绿江，拒绝兴办现代教育的大清国，彻底被打到报废。

（02）

甲午之后，先玩了轮戊戌变法，而后保守势力反扑，酿成义和事变。八国联军气势汹汹杀入北京，反对兴办现代教育的怪人们，多半死于这场乱子中。直到这时候，中国的现代教育，才由袁世凯请了个美国公理会教士丁家立，替中国人设计了一套教育制度，急如星火的创建起来。

中国人的现代教育，是在列强的枪炮之下，强行打出来的。如果列强不打你，又或是大清帝国侥幸赢上了一场半场，这现代教育，是铁定不办的。

为什么当时的中国人，反对兴建现代教育呢？

这个问题说起来超复杂，简单说，现代教育这东西，是民权昌盛的产物。民权昌兴，每个人都拥有独立的人身权利与自由，为了实现自我人生尊严，自然而然的就有着提升自己档次的需求，有着对现代教育的需求。而当时的清帝国不是这个样子，理所当然的排斥现代教育。实际上排斥的不是教育，而是个体的人的自由与解放。

现代教育，是西人强加于中国的。时至今日，虽然每个家庭都会送孩子上学，但这只是社会潮流，而非是我们内心深处的本能或愿望。反对教育的张盛藻，实际上仍然活在许多人的心中——现代中国人与张盛藻的观念之差，不过是五十步笑百步，中国人仍然对现代教育相隔膜，这个心理落在家长或孩子身上，就会严重的削弱教育的结果。

（03）

去年时，有条多少带点爆炸性质的新闻，四川有个所谓的父亲，不允许女儿读大学。

这位从张盛藻时代走来的怪人，还掰着他的手指算了一笔帐：大学四年学费加生活费要8万，毕业后还不一定能找到工作，即使找到工作一个月也只有两三千元。如果打工的话四年至少能赚8万，加上省下的读大学的费用就有16万，付房子首付、开店做生意都能赚钱。

最后，这个怪男人得出结论：捡垃圾都比读大学划得来。

这年月了，还有不让女儿读大学的父亲，听起来诡异之极。可更诡异的是，社会上居然还有着支持这位父亲的“操蛋能量”。

支持者用亲身经历证明“读大学起码对大多数人没用”：大学毕业进了一家厂，每月4000多元，和工人差不多，只是能多休息。等存够钱，他打算开一个烧烤店，可“不上大学也能开”。

当然这种观点仍然不是主流，即使是支持这位不让女儿读大学的父亲的人，也不会不让自家女儿读大学。至于读大学到底是为了什么，这事先摞下再说，反正你们家孩子都在读，我家孩子也不能拉下。

这就为我们提出来个问题：在这种扭曲观念的集结之下，我们的教育被扭曲成了什么样？它又该是个什么样？

（04）

说到教育，就有一个问题：

我们为什么要送孩子去学校读书？

为什么？

有人说是学知识……

错！

学校教的那点知识，还不够你半个早晨用的！

许多大学生毕业，感觉无所适从，甚至怀疑自己不是上大学，而是被大学粗暴的给上了。感觉开个烧烤店不需要大学，不是不需要，根本原因是你学的那点东西太少太少，不够用！

这世界飞速发展，日新月异，就靠了学校里老师讲的那么一点点，根本不够用的。如果够用，老师他早就自己用了，还留给你？

所以接受现代教育的第一个小目标，就是要赋予自己一种正常的学习能力。拥有了这种能力，才能够自如的应用自己所学到的知识体系，以最便捷的方式掌握新的技术或思想。这样才能够不落伍，不被社会所淘汰。

而要达到这个小目标——注意，掌握自如的学习能力，只是现代教育的一个极微小的附加目标，达到这点，距离教育的目的仍然很远，徜连这点都没达到，那你就成了彻底的废品——而要想达到这个小目的，学知识显然是不管用的，你必须要改变自己的大脑结构，让自己的大脑，适时的出产适用的思想与技能。

（05）

昔年孔子杏坛讲学，三千弟子七十二贤人，成才率不足百分之三，低到了怕人的程度。可这低到可怕的成才率，就已经让他老人家成为至圣先师了，而后的孟子朱子之流，连这么低的比率都达不到。

提及现代教育，言必称科学。实际上现代教育根本不科学，完全是靠了高密度高频率大范围广角度地毯式的知识轰炸，要炸烂你此前那冥顽不灵的秀逗脑壳，让你的大脑结构与现代文明贴边，这种野蛮手段的成功率，少说也要高于孔子效果的10倍，但仍然不够。

所以现代大学以图书馆实验室为主要特点，目的就是鼓励学生们多多的尝试，谁知道你这怪人到底适合什么法子，才能开动你的脑壳？许多人终其一生也无法改善自己的大脑思维结构，连孔子都承认失败，悲伤的曰：唯上智与下愚，不移也。意思是说，你笨你有理，你蠢蠢到家，我是拿你没得法子，去死吧你！

改善自我的思维结构，是个完全无法科学化的难题，因为每个人与生具来都是独一无二，适合别人的未必适合你，而适合你的到底是什么？你不知道，别人更不知道，只能是大家碰运气走着看吧。

碰运气也要去运气出没的地方，在没运气的地方，你是碰不到运气的。要想改善自己的思维结构，你必须要让自己泡在思维的圈子里，挑战形形色色的智力难题，阅读种种怪异到了不可名状的书。说不定哪本书中的哪一句话，突然之间触动了你，OK，这时候大家就会说，你娃开窍了。

开窍了的意思，就是你的大脑思维结构产生了变化，向着文明人的方向迈进了一大步。这一步迈出，你就不需要再管了，现在轮到你来照顾大家了。

那些对现代教育颇有微词的人，他们或者是根本不知道这个目标，或者是冲击这个目标屡战屡北，总之是固守着自己的此前的思维模式，沦为了孔子斥骂的下愚者，这是我们每个人最应该避免的。

（06）

有子曰：君子务本，本立而道生。

这话是啥意思涅？

意思是说，你要想解决问题，就趴在问题的层次面，多半是不行的。你必须要眼光远点，立足点高些，从更高的层次面上，俯瞰问题本身。这就好比人在迷宫之中，脑壳撞烂也走不出去，但如果你的思维跳到高处，居高临下俯瞰迷宫，你就会一眼看到迷宫出口的所在。

如果你想改善自己的思维结构，你非得求助于更高的视角，也就是教育的上层目的。

上一层目的，就是独立之人格，自由之精神。

独立之人格，不是逮谁跟谁抬杠顶牛，是去除你人格中的奴性意识，思考问题时过滤掉权力或暴力，以及情绪化的影响。

中国人五千年权力文化的重压下，权力和暴力对国人智力戕残最为严重，许多人的人格惨遭摧毁，连同智商一并被毁灭。要避免沦为悲哀的下愚者流，就必须先从这里开始，学术无局限，思想无边界，一旦你的人格得以修复，智商恢复正常，大脑思维结构的改善，才会有迹可循。

自由之精神，不是自由之神经。不是你想干什么就干什么，而是要清晰认知自由的边界。

这个边界不是在权力匡定的范畴，而是在人性的敏感地带。承认别人的尊严你才能获得尊严，尊重别人的自由你才能获得自由。在这里自由的定义至关紧要，如果你仍然停留在自我臆断上，这一步就很难迈得出去。

然后我们就发现，思考到这一步，我们竟然也成了张盛藻，和他一样相信强大的精神力量。区别是，我们承认自己的愚笨，承认自己的不足。

知不足，而后学。然后你才慢慢的提升自己。坚信自己完美无缺的永远不过是两种人，上智与下愚。但我们恰好是前者的概率太低，低到了无法想象的程度。所以我们宁愿相信自己就是个精典的下愚。你笨我有理，我笨我先飞。下愚一旦知道自己是下愚，希望就萌生了。