今秋流行的超萌神器“头上长草”来报到！


“今天你的头上长草了吗”？如果在二十天前你被这么问，你定不知其所言，但是今天，当你发现满大街都是“头上长草”的男女老少时，就只能又一次感叹自己已经老了吧……

近些天，一股悄然出现的新时尚席卷了中国的大街小巷，就是这个叫做“头上长草”发卡的至萌家伙，“头上长草”发饰在各地大街小巷流行，小小的“豆芽花”好像一夜之间“长”在全国多个城市的男女老少头上，被誉为“卖萌神器”。并且，这种萌萌哒小发卡，种类已从最初的豌豆苗扩展到小蘑菇、小草莓等，据说有网店一周内就卖了16万个。

大街小巷，从南到北，“头上长草”的风潮在全国蔓延，在社交媒体上，周杰伦、昆凌等明星也在纷纷晒出“头上长草”的照片，引得粉丝们疯狂点赞和效仿。连外媒也变成了好奇宝宝，美国CNN，还专门为此事进行了采访调查，但根据其街头采访的结果，几乎没有人知道它的确切来源。那么问题来了：这个全民为之疯狂的“头上长草”到底是个嘛梗？

一种说法：“头上长草”的前身是“头上带字”——写着“萝莉”“正太”“攻”“受”等文字的发卡，戴上它们就像随身自带一个弹幕。在去年一些动漫展上，已有类似的发卡出售，但当时并未流行。最终，是活跃于春熙路、宽窄巷子、锦里等地的成都萌妹子，让“头上长草”火了。

“头上长草”骨子里有啥历史含义？
偏偏有些人要深挖“头上长草”的历史文化内涵，其实在中国的历史传统中，类似“头上长草”的发饰早已有之，含义也颇为丰富：

“待字闺中”。汉民族的少女很早就开始佩戴一种叫做“笄”的发簪，用来插住挽起的头发，或插住帽子，表示自己到了待嫁的年龄。
　　
“插草卖身”。头插草标卖身的说法见于古典小说、戏曲中的描绘，是一种民间的习俗。
　　
“衔草报恩”。《左传》中记载，结草起源于春秋，在秦晋交战时，晋国一老人为报魏颗救女之恩，用草结成的绳子绊倒秦国大将杜回，使晋军大获全胜。因此，结草最早的含义为报恩。
　　
“爱情信物”。我国南方的一些少数民族少女到了婚嫁的年龄就会梳起高高的发髻，并且在发髻上揷一个簪，或为银质，或为木质，或为雉羽，到了部族的聚会，心仪的男子就会拔下发簪作为信物。
　　
额，所以这些在历史文化中的跟“长草”最为接近的释义，都和当下这个迅速流行的“头上长草”没有半毛钱的关系啊。这种发饰更多的是现代文明的产物。素的，流行文化的一种而已。

1997年宠物小精灵头上就长了草，那所以，来源是日本的“萌”属性？
日本动漫看得比较多的漫迷们说，“长草”是一种萌属性，就如同ACG（英文Animation、Comic、Game的缩写，是动画、漫画、游戏的总称）次文化里“呆毛”的存在。不管从头顶、头侧还是额前冒出来，不管是一根草两根草还是N根草。

漫画迷小素说，日本漫画中，最初头上不长草，而是表达“崩溃”含义的眩晕小圈圈，后来发展为长草。头上长草的形象最早应该出现在1997年推出的《宠物小精灵》中。里面的小智养了个宠物叫妙蛙种子，这是一只有点像蟾蜍或蓝绿色皮肤小恐龙的爬行动物，最显著的特点就是背上有个洋葱状的鳞茎。鳞茎与妙蛙种子有着共生关系，最后这个鳞茎还长出叶子，开出了花。为了表现小智和妙蛙种子的亲密关系，当妙蛙种子出现什么表情、头上的叶子怎么摆动时，小智的头上也会长出相应的植物，并做出和宠物一样的动作和表情。

据介绍，“呆毛”或“阿呆毛”（アホ毛）也是日本动漫人物的特征之一，主要指头上多出的一撮（或多撮）突出翘起的头发，近年来许多动漫人物都是这样头顶呆毛的设定形象。虽然被称为“呆毛”，并不含有“呆”的意味，更多是为了卖萌。在许多作品之中，头上的“呆毛”会随着主人的心情或意志而变形（如翘起、萎缩等）。将“呆毛”表现得活灵活现的代表人物之一，就是《萌之英语单词》中的黑威澄，小澄的“呆毛”会随着心情变化成灯泡、拳头、闪电等等形状，是一大看点，非常可爱。“呆毛”的特质是无论什么情况都不会倒下，即使角色倒下了，呆毛也不会倒下。

不过话又说回来，据说作为“流行源头”的日本人民，对于自己是“始作俑者”这件事并不知晓。在日本论坛2ch上，有人贴图称：“据说在中国四川，流行这样的发饰……”，底下跟帖的日本网友有的说“搞不懂”，“有点看不懂”，还有的表示“小孩和年轻妹子戴还好，大、大叔就……”看来，日本的萌文化进化到中国，倒是有了新的创造。

追根溯源，“头上长草”的流行与动漫文化密不可分。很多动漫为了表现人物的萌，都会在头顶画一棵草或几片叶子。在漫界抄袭小能手“伟大的安妮”的青春漫画中，每当男主角说一些很萌的对白时，造型就会从“小明”变成“小萌”；“暴走漫画”王尼玛的经典造型，也是夸张的面部表情加两片草叶；还有漫迷指出，《宠物小精灵》和《喜羊羊与灰太狼》中，也有头上长草的设定。

从一出生就接受动漫文化滋养的80后、90后、00后，成为“头上长草”文化的引领者，是有一定的文化根基的。在年轻一代形塑世界观的过程中，一些长辈觉得无厘头、脑残、非主流的东西，正是他们奉为主流的青春符码。当这些年轻人逐渐掌握文化话语权和定义权，自然会在流行文化层面有所体现。

按照四方田犬彦《论可爱》的理论，“萌文化”作为成年世界的对立面，在现代社会的流行是有社会心理成因的。一些成年人喜欢卖萌，暗含了纾解现实压力和焦虑的心理预期，这是人们在后现代社会排解孤独感的手段；经济发展和女性社会地位的改变，也为“萌文化”培育了坚实的消费市场，这一趋势在日本尤为明显；此外，明星和商家也起到了推波助澜的作用。

为什么这样“卖萌”会流行？
20世纪早期，美国社会兴起一股对儿童的天真可爱的崇拜，儿童世界被视为一个纯洁无瑕的、与成人世界完全不同的世界。彼时人们正开始对高度工业化的社会进行反思与批判，与工业社会相对的农业社会里的田园风情、朴素的生活方式正如同未经雕琢的儿童世界，于是，取材自民间故事，描绘乡村其乐融融的生活场面和各种可爱的动物与角色的迪士尼动画因迎合了人们的怀旧情感而大受欢迎。

二战后，迪士尼动画进入日本，其中所宣扬的天真纯朴与日本的文化传统产生了自然的共鸣。日本将天真视为美的一种表现形式，而成熟即是丧失儿童的纯洁、变得复杂的过程。如果说迪士尼文化的可爱是以工业化城市为对立面塑造的，刚刚从战争的废墟中走出的日本找到了成年世界作为可爱的对立面，为“萌”文化从儿童世界寻找灵感奠定了基础。

而“萌”自出生的那一刻起便打上了商业的烙印。20世纪70年代，在日本的女学生中，一种模仿幼儿的书写方式开始大肆流行，急需拉动内需的日本商家们相应开发出了各种商品，这成为“萌”文化的滥觞。

随着技术的进步，城市化的发展，日本人也体会到了人与人之间关系的疏远，而商家设计出拟人化的商品则拉近了与消费者的心理距离，消费者借此感受到了在一个原子化社会里无法从人际交往中获得的情感慰藉。同时，感到孤独的人们通过佩戴“萌”的饰物表现自己随和的个性，塑造身份认同，更容易被具有相同爱好的陌生人发现，实现建立友情的目的。

社会学家郭选阳就说，豆苗发夹在中国迅速流行并不奇怪，人们需要某种新鲜的东西丰富平淡的生活，可以是一个发夹，一个钱包或者一件T恤衫。豆苗发夹明显打动了人们的心弦，它们古灵精怪又妙趣横生，可能有助于缓解现代生活带来的压力。追随这一潮流的人可能并不想知道它背后的意味。他们只是想带着豆苗发夹显示一下自己的标新立异。这些新奇的饰品还有助于释放人们的现代生活压力，他们可以通过装饰品来表现自己愉悦心情，他们并不关心这个的真正含义。

不过，世界那么大，有人喜欢卖萌就有人喜欢装×，网上也有一些人对“头上长草”大加批判，甚至还有人粗俗地将其解读为“艹我”，并号召大家看到“头上长草”的人就去拽下来，或者帮忙浇点水……其实，有什么必要吗，花一两块钱买个萌物图个乐，到景点、商场和地铁拉风地秀一把，拍一张 最时髦的自拍晒到微博和朋友圈，仅这些就足够让“头上长草”之风成为文化病毒了。

这个“头上长草”的卖萌发夹能流行多久？多少一些让年轻人趋之若鹜的小玩意儿，在火了一阵后，如今都已不见踪影，比如仿真面包挂饰、手机来电闪、大黄鸭等。2013年来到中国的大黄鸭，与此有关的玩偶、文具、服装都火了一把，当时大街小巷都能寻到大黄鸭的身影，后来便渐渐淡出人们的视线。有心理学专家表示，与其说火的是一枚小发夹，不如说是大众寻求心理慰藉自我调适的一种社会化体现，体现了人们内心渴望摆脱种种束缚的心理。现在的“卖萌草”，会不会步其后尘？我想多半是会的，不然怎么叫做“流行文化”呢！

不过哪怕这种流行很快就会失宠也没关系，反正会有新的萌文化出现。不是吗！！
不过，你怎么看卖萌神器“头上长草”，你觉得它好看么吗？萌吗？