端午节为什么不能“祝快乐”？

因为端午节是个祭祀的节日，这天伍子胥被投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗江。五月初五是个悲壮的日子，是祭祀的日子，所以不能互祝快乐，说祝福的话可以用“祥瑞和安康”等字句。

夏天到来疾病多，端午节这一天，人们用兰草进行沐浴，这样可以将疾病和瘟疫驱走。在这一天，通常是一吃、二拴、三采。”一吃吃五黄，需要吃名称中带有黄字的食物，如蛋黄、黄酒，也可以是黄瓜。意思是指这个季节青黄不接，吃黄色的食物就可以接上了；二拴就是要拴葫芦、扫把、五毒图，代表着福、禄，生命延续安康，可以将坏的东西扫除，五毒图则可以以毒攻毒；三采就是采艾蒿，也是为了驱除霉运、不好的东西。民间还有戴五彩绳的说法，老人将五个颜色的绳子拴在孩子手腕脚脖上，第一场雨出现彩虹，把五彩绳扔进流水中，寓意驱走疾病。还有挂小辣椒、老虎鞋，孩子头上写上王字，这样孩子不闹，也是为了驱除灾害、瘟疫。

这比中元节要瘆人多了。至今中国某些地方依然还是比较忌讳说“端午节快乐”这句话。虽然放三天假的确挺快乐的……

理论来讲，端午节是少数民族节日，又是怎么成为全国大节的？

无论是屈原、伍子胥还是吴娥，这三者都是战国至汉朝时期的吴越地区人物，属于长江中下游地区。从历史的角度来讲，那时候未出现民族大融合，汉人就是汉人，吴越可以算是少数民族。

为啥一个少数民族的节日会流行起来，到处落地生根枝繁叶茂，不断衍生出各种各样的粽子品种和节日习俗，成为一个全国性的大节日呢？

逗逼一点的解释：粽子太特么好吃了啊！无法拒绝！

正经一点的解释：来自闻一多的《端午考》，他认为端午节的前身其实是由对五行崇拜，从而演化出来祭龙习俗。龙这个形象是全国人民所喜闻乐见的，但是各地祭龙这件事统一不起来啊，在历史长河中，这种祭祀依托到屈原、伍子胥等一些故事形象上，逐渐融合在了一起。

我还是比较相信是因为粽子太好吃了……

有些羞涩说不出，但是端午节还是避孕贞操节？

是的，你没有看错！避孕贞操节！

宋代《古今合璧事类备要前集》记载：汉武帝时，以端午日取蜥蜴置之于器，饲以丹砂，至明年端午捣之。以涂宫人臂，有所犯则消没，不而则如赤痣，故得守宫之名。

您现在要接触的正是我国先人们的重要的一项黑科技：守宫砂。

一只喂了七斤朱砂还没死的壁虎，等到第二年捣烂了涂在胳膊上，就能看出这个女生是不是处女。此种黑科技简直是中华民间科学的代表神作。为什么说还可以避孕呢？西汉《淮南万毕术》记载：“守宫涂脐，妇人无子”。拿这玩意涂在肚子上，比什么麝香堕胎好用多了，真乃后宫不传秘技……

可能是因为这个原因，端午节慢慢也有女儿节的意味。到了清代，变成了一个回娘家的节日，而到了现在，许多地方也流传着回去看老丈人的风俗……

竟然屈原不姓屈？

屈原其实姓芈(发mi音)，屈原的“屈”字并不是他的姓，而是氏。姓是族号，而氏则是姓的分支，本来姓是一个相对较稳定的称号，可后来一些大的分支也成了姓之后，氏的作用就出来了。

粽子咸甜之争？不过是冰山一小角而已咯！

每到了这个节日，全国都要进行一次仪式性的南北大战，即传说中的咸甜粽子党之争。放腊肉，齁死了！什么？蘸糖吃你不嫌恶心吗！除了咸甜之争，还有肉粽和白粽之争，以及有点像月饼节的豆沙粽子，牛肉粽子，板栗粽子，蛋黄粽子，莲蓉粽子，蜜枣粽子，甚至是韭菜粽子的多方混战。喂喂喂，说好的喂鱼呢，你们考虑过鱼的口感吗？真正的粽子应该是蚯蚓味的……

然而甜咸并没有什么用，以下的重口味粽子才是真真亮瞎眼，看上的自己抱走吧~糖果粽;劲爽泡椒肉粽;网格粽;小笼包粽;粽子配炼奶(上图从左至右)小编也是叹服广大中国人民的智能了～你吃过哪种重口味粽子呢，淫家可是都还没尝过呢?

粽子不是是给鱼吃的吗？为什么要裹上粽子叶，系上绳子？

这是困扰童年的我最大的一个迷思。屈原投河之后，广大人民群众不忍心，怕水中的鱼类吃了屈老前辈的遗体，然后就扔下饭团鸡蛋什么的喂饱鱼虾蟹鳖，让它们不会去伤害屈老前辈。于是就产生了粽子这个副产品。且不说鱼虾蟹鳖爱不爱吃饭团鸡蛋，也不论古人这个思维和脑洞是不是有些奇怪。一个问题：饭团为啥不直接扔啊，为啥要裹上粽子叶啊？裹上粽子叶还不要紧，一定要用绳子扎得紧紧的，就怕散了，你确定鱼儿真的能吃到吗？更过分的是南朝《续齐谐记》中这么写到：“屈原以五月五日投汨罗河，而楚人哀之，至此日，以竹简贮米投水以祭之。”用竹筒装米投河，就算是怪吃了都会扎出满嘴的血吧？

端午节的终极意义在哪里？

不需要像春节中秋一样赶回家团圆，不需要像五一国庆那么出门挤人流，端午节放假的终极意义在哪里？这三天假到底应该做什么？具体应该做些什么事情？无所事事的话岂不是放个周末没有什么区别？所以，跟我说说，你是怎么看待端午节的？