"一丈青竹一丈线，一点猩红碧水间。一生垂钓何时休，一春去了一春还".这是画、是境界、是追求……

曾经听说过一个传说，讲的是乾隆皇帝与纪晓岚开了个玩笑，叫他以远处一位钓翁为题，写一首镶嵌十个“一”的绝句。纪晓岚略加思索，吟出：“一篙一橹一渔舟，一个渔翁一钓钩。一拍一呼又一笑，一人独占一江秋。”的绝句来，乾隆听后拍案赞好。如今学古人“任凭风浪起，稳

坐钓鱼台”的坦然，用豁达的态度对待人生，这就是垂钓者的最大收获，也是我们应当学会的态度。
昨天钓鱼，其实都是别人钓的，我只是钓上来，让人拍照。更喜欢蹲在水边，看着水波的流动，看着天地人的和谐。其实更想趴着和水面保持同一水平。

天不动、地不动、山不动、人不动、勾不动；动的只是水波的涟漪、人心的微波、鱼儿在水面下的蠢蠢欲动。人心难测、鱼儿也难测，但勾不难测。它就那么直戳戳的放在水面下，带着诱饵，对鱼儿说：你来不来，你来不来？

水里的鱼儿：来，放弃生命；鱼儿不来，放弃美味享受。所以，面对诱饵，鱼也有两难的选择。

岸上的人，或鼻息凝神、或哈哈大笑，在不懂放勾之前，竟然就把鱼儿钓上来。钓到小鱼，就放回去；钓到稍微大的，就哈哈大笑。钓鱼有时钓的是心情。哈哈一笑，万碧晴空。

我们在这边，有同学在那边，迟迟钓不上大鱼，却也忍得住寂寞；大家让他换地方，就是不换，仍在等待大鱼的上钩，当时就想：这死心眼的人，换一换岂不是更多乐趣。或许是他钓的多了，小鱼就不稀罕了，只在静等大鱼。当鱼儿上钩刹那，就是笑容灿烂之时。其实人生何尝不是这样？在机会来临前积蓄待发，耐心等待，忍住苦难和寂寞，就在机会来临的一刹那，抓住不放，然后一看，是条大鱼！

人生无它，唯忍的住、熬的住而已。忍的住嘲讽、奚落，熬的住凄苦、风霜。

我们极少数人是世界上那个金字塔顶端的人，我们大部分人都是平平庸庸的老百姓，我们吃的苦、受的罪，这才哪儿到哪儿？看看历史上的那些名人，那些人的遭遇，随便拎出一个，就比一个村子的能人，一个城市的能人遭的罪要大的多的多。那些不凡的成就必是经历了不凡的人生磨练出来的。所以有了炼狱这个词。

中国历史上的文人艺术家，论个人境遇，很难找出比苏东坡更惨的。他所置身的时代，是一个最坏的时代，压抑的透不过气来，可是你看看他写的东西有一个是怨气满腹的吗？就像他的《寒食帖》有尖锐的痛感、却没有怨气。

大家都不喜欢怨气重的人，年轻的时候，我们对很多事物心怀激愤，还可以理解。但人到中年以后，仍对命运忿忿不平，就显得无聊、无趣，甚至无理了。怨气重，不是表明在一个人的强大，而是在表明一个人的猥琐与虚弱。苏东坡不是哀哀怨怨的受气包，不是絮絮叨叨的祥林嫂。倘如此，他就不是我们艺术史上的那个苏东坡了。他知道“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”，夜与昼、枯与荣、灭与生，是万物的规律，谁也无法抗拒，因此，他决定笑纳生命中的所有阴晴悲欢、枯荣灭生。他不会像屈原那样自恋，把自己当作香草幽兰，只因自己的政治蓝图无法运行，就带着自己的才华与抱负投身冰冷的江水，纵身一跃的刹那也保持着华美的身段与造型。他不会像魏晋名士那样装傻充楞，一副嘻皮士造型；也不会像诗仙李白那样“皇帝呼来不上船”，醉眼迷离爱谁谁，一旦不得志，随时可以挥手与朝廷说白白。

此时此刻，从苏东坡的文字气质里收获很多，心胸阔朗很多。苏东坡一直是豪放派的存在。一直喜欢武侠小说里的豪放，比如乔峰的气薄云天，可是他的那番做派，没有经历、没有那种性格、没有那种身边高人的引导是做不出来的，所以即使欣赏，也是有距离感。

可是在这刻和苏东坡没有距离感。因为豪放不是做出来的，也是做不出来的，是在炼狱里炼出来的，既有文火慢熬，也有强烈而持久的击打。苏东坡的豪放气质，除了天性使然，更因为困难与黑暗给了他一颗强大的内心，可以笑看大江东去，纵论世事古今。他豪放，因为他有底气，有强大的自信。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”无论周公瑾、诸葛亮还是曹孟德，那么多的风云人物，那么多的历史烟云，都终被这东去的江水淘洗干净了。神马都是浮云，都是雪泥鸿爪——雪泥鸿爪这词，就是苏东坡发明的。一个人的高贵，不是体现为惊世骇俗，而是体现为宠辱不惊、安然自立。

就像钓鱼，其实在钓鱼的过程中我们敬天、敬地、敬物、敬人，也敬自我。在钓鱼的孤独中我们与世界对话，将自己的所思、所感、所乐、所凉，将生命中所有不能承受但又必须承受的轻和重，都化成一池萍碎、二分尘土、雨霁云霞、柳翠风袅，在无聊的人生中仍不忘采集和凝望美好。

我们热爱生命，不仅仅是热爱它钓到鱼刹那的绚丽、耀眼、开心、喜悦，更是热爱它像水面一般的平静、微妙、坦荡、绵长。此所谓生生不息......